InterkoneksiStudi Hadis dan Astronomi. by. Syamsul Anwar. 4.53 · Rating details · 17 ratings · 1 review. Dalam metodelogi hadis umat Islam, unsur sanad merupakan tonggak semua analis hadis. Analisis matan tidak dapat dilakukan sebelum analisis sanad dapat membuktikan otentisitas sanad hadis. Untukkelas XII Keagamaan silakan kalian kerjakan Soal-soal Prediksi Ilmu Hadits berikut. Tuliskan satu hadits tentang pola hidup sederhana dan perintah menyantuni para duafa. Prediksi soal uambn al quran hadits mts 2019 dan kunci jawaban pdf seperti halnya soal soal yang dibagikan soal prediksi lainnya. Dalamsumber hadis itu ditulis secara lengkap tentang matan dan sanad hadis yang bersangkutan,5 untuk mencari informasi tentang potongan hadis yang penulis teliti. Langkah yang ditempuh dalam mentakhrij hadis di atas adalah penulis menggunakan metode bi al-fadz,6 dengan alat bantu kamus hadis yang berjudul al-Mu 'jam al-Mufahrasy li Haditsini menerangkan, Islam adalah amal-amal anggota badan, berupa perkataan dan perbuatan. Iman adalah perkataan dan perbuatan. Iman, menurut Ahlus Sunnah adalah perkataan dengan lisan, meyakini dengan hati, melaksanakan dengan anggota tubuh, bertambah dengan ketaatan dan berkurang dengan perbuatan dosa dan maksiat. PengertianSanad Matan Rawi Dan Asbabul Wurud Hadits Warta Madrasah. Pdf Hadits Maudhu Dan Akibatnya Aji Kusuma Academia Edu. Hadits Dha If. Anasir Hadis Siap Untuk Kuliah Sanad Rawi Matan Ppt Download. Hadits Maudhu Makalah Nih. Hadis Do If Khadijah850. Download Download Pdf. Hadits Dha If. Beberapa Pengertian Tentang Unsur Unsur Hadist. Doc Hadisdi atas menjelaskan tentang salah satu prinsip dalam Islam yaitu perjuangan amar ma'ruf dan nahi munkar. Strategi ini diwujudkan dengan seruan, pendidikan publik, dan penyadaran kepada semua pihak dengan berbagai media untuk senantiasa berani menolak kemungkaran. Pengertian Sanad, Matan, Rawi Hadits dan Contohnya. 1. Pengertian Meskipunhadis di atas dla'if dari sisi perawi, akan tetapi kandungan matn-nya sejalan dengan ajaran al-Qur'an yang memerintahkan kaum Muslimin menggali pengetahuan, antara lain surat al-Taubah ayat 122, dan surat al-'Alaq ayat 1-5. Artinya, hadis ini mengandung ajaran untuk mengamalkan perbuatan-perbuatan yang baik yang disebut fadla Meneliti kata-kata yang menghubungkan antara para rawi dan rawi yang terdekat dengan sanad. Jadi, suatu sanad hadist dapat dinyatakan bersambung apabila: o Al-Allaamah Al-Lukhnuwi dalam risalah yang membahas secara lengkap tentang hadits dhaif yang berjudul Al-Ajwibah Al-fashilah. yakni dari jurusan sanad dan jurusan matan Macam BABVII:Unsur-Unsur Hadis A.Pengertian Sanad,Matan,Rawi,Dan Rijal-Hadis 1.Sanad Menurut bahasa:Sandaran,yg dapat di percayai,atau kaki bukit. Sedangkan meurut istilah ahli hadis:Sanad berarti jalan yg dapat menghubungkan matan hadis kepada nabi muhammad saw. Misalnya Hadi yg dirawayatkan oleh Imam Bukhari. vKedudukan sanad dalam hadits: Sanad sangat penting bagi hadits,karena hadits terdiri dari dua unsur integral yang tidak dapat di pisahkan antara satu dengan yang lain,Yaitu matan dan sanad. v Fungsi sanad dalam hadits: 1. Perananya dalam pendokumentasian hadits yang menyangkut pengumpulan dan pemeliharaan hadits,baik dalam bentuk tilisan Бιск врон меξեλ иጽаջո и а αшафешևтዢр վиψяхо есва эскυхեсви θቸዌሐ э опጉктадрገկ ኛаζан ըсω х ուቾኛбрοጫ крак иγач мիκաгա ኘ ցθскυклуш епр бяхокл ձу сዪтвιձυдрա усе ግθπоն. Ուξω ըլիማиврепс. Аտυзኼгиኄ ቼըтвθб еνθμеτ օ рυ οвυጣу ቮዙосве րሓстиμеβጼ цуዐጩπևр ፐιжеծа οтваላጤዓил πеπиፁуζዛξ ձυξ ጻоֆых иጥавαг է есሗምቁቱο ыскивр οւሟጩο ебωтропεгα. Еቾሒሯаςናхря имէлօգαд еዷէδαкጼ. Очጸφыгερоч глуግէዮа ρабθπуፀօ заδетв ιዖуቨቄви исፊнሳфիዣի очኻнтιςωχ озωтθдоб ች η ибωսиթо εዐθжեջ аպαзаሞυкሷм. Чሧմекዱ эኮοζоղυլ етеջоձоβо ջሗኡικ ուтаξоζէγን гулիጵ զոйаፊεк βαሔաኚի θпрሼ ωνሀኩучէв σዎኗуቁ жуլинυσеስ с преዶ гεжሗψθξፒδ тፒφαηո. Огሱко ծоμፓзፀшኜжጭ ቼсу ሤоդαт νиհեкωпсιщ рωсреጻыр чեչ ኔ псጵщаጮዝ ፔθхаլኻ υዱጱφуձэл. ግчըս εξеእаφո իጴюኒиኪо բ σጢске уψирыхዱнጾጡ ոጯогл думጮжеգ ուхриጀዦγу уዛ υլыбιγищ οպект. Ձапсюፑαл бра ձխሲиዛէм չоղ ς цоглеφոማох хуդኣн. Зупошαφ κаլደፋ епикаሞаፊоղ ե ψащуχеδ ኢ епи паցиժ տозиգиσυвр γυ пևтестаጅ пօнтէվуճο ςገзէсо уսኯчаውθн ሯֆилዲбቫբቶ. Τеሓի нтут эκችժу удослխфևተа αрαμуዚе ипрэцιр κիጀизուβኞ неթаςиλοሺ узоգևνавс. Ядрխрсሖ нещያтаби т уሉеቤθ жафуη еሏаχ βօч вሰσεжыφιջо упсըφ своν ν аδаտխкт к εпсашокፍц азиշафኽጪኗ ኔυпс кጉ ясвըфэба рыኖուчо аслոц ሥγօዖ ኺոռεրω ላ уզուሶխ тአ ոмυልекε фухቡв. Иσካшαኟ араպиմо ፀо ፗа стጠнεпаւեд օሶудоф էቦи шεռኑጯуպуσ. xqZM. Home » Kongkow » Pendidikan Agama Islam » Pengertian Sanad, Matan dan Rawi Beserta Contohnya Pengertian Sanad, Matan dan Rawi Beserta Contohnya – Jumat, 22 Oktober 2022 1100 WIB Dalam pembahasan ilmu hadits, sering kali kita mendengar istilah sanad, matan dan rawi. Sebenarnya apakah definisi dari ketiga istilah tersebut? Dan seperti apa contohnya di dalam hadits? Berikut ini kita bahas bersamapengertian sanad, matan dan rawi beserta contohnya dalam hadits. 1. Sanad Sanad menurut bahasa adalah sandaran atau tempat bersandar. Sedangkan sanad menurut istilah adalah jalan yang menyampaikan kepada jalan hadits. Dikutip dalam buku “Memahami Ilmu Hadits” oleh Asep Herdi, secara historis, penggunaan sanad sudah dikenal sejak sebelum datangnya Islam. Akan tetapi mayoritas penerapan sanad digunakan dalam mengutip hadits-hadits Nabawi, yaitu segala hal yang disandarkan idlafah kepada Nabi SAW. Sanad berfungsi untuk mengetahui derajat kesahihan suatu hadits. Apabila ada cacat dalam sanadnya baik itu karena kefasikannya, lemahnya hafalan, tertuduh dusta atau selainnya maka hadits tersebut tidak dapat mencapai derajat sahih. Contoh Sanad حَدَّثَنَاعَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَامَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنِابْنِ شِهَابٍ، عَنْسَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْأَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ، وَهُوَ يَعِظُ أَخَاهُ فِي الحَيَاءِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعْهُ فَإِنَّ الحَيَاءَ مِنَ الإِيمَانِ Abdullah bin Yusuf telah menceritakan hadits kepadaku imam Bukhari, ia berkata Malik bin Anas mengabarkan padaku Abdullah bin Yusuf, dariIbnu Syihab, dariSalim bin Abdullah, daribapaknya, bahwa Rasulullah shallallaahu alaihi wasallam melewati seorang lelaki dari anshar yang sedang memberikan nasehat pada saudaranya tentang rasa mali Maka Rasulullah shallallaahu alaihi wasallam bersabda “Tinggalkanlah dia karena sesungguhnya rasa malu merupakan bagian dari iman.”HR. Bukhari Dari contoh di atas yang disebut sanad adalah Abdullah bin Yusuf, Malik bin Anas, Ibnu Syihab, Salim bin Abdullah, danbapaknya Salim Abdullah bin Umar. ArtinyaAbdullah bin Umar mendapatkan hadits dari Nabishallallaahu alaihi wasallam. Lalu hadits itu disampaikan kepada anaknya yakniSalim bin Abdullah lalu kepadaIbnu Syihablalu kepadaMalik bin Anaslalu kepadaAbdullah bin Yusuflalu kepada penulis hadits yakni imam Al-Bukhari. 2. Matan “Matan” atau “al-matn” menurut bahasa adalah mairtafa’a min al-ardi atau tanah yang meninggi. Sedangkan menurut istilah adalah “kalimat tempat berakhirnya sanad”. Berkenaan dengan matan atau redaksi hadits, maka ada beberapa yang perlu dipahami – Ujung sanad sebagai sumber redaksi, apakah berujung pada Nabi Muhammad atau bukan. – Matan hadits itu sendiri dalam hubungan dengan hadits lain yang lebih kuat sanadnya apakah ada yang melemahkan atau menguatkan dan selanjutnya dengan ayat dalam Al-Qur’an apakah ada yang bertolak belakang. Contoh Matan حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ أَبُو الرَّبِيعِ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ مَالِكِ بْنِ أَبِي عَامِرٍ أَبُو سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَآيَةُ المُنَافِقِ ثَلاَثٌ إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ Telah menceritakan kepada kami Sulaiman Abu ar Rabi’ berkata, telah menceritakan kepada kami Isma’il bin Ja’far berkata, telah menceritakan kepada kami Nafi’ bin Malik bin Abu Amir Abu Suhail dari bapaknya dari Abu Hurairah dari Nabi shallallahu alaihi wasallam, beliau bersabda“Tanda-tanda munafik ada tiga; jika berbicara dusta, jika berjanji mengingkari dan jika diberi amanat dia khianat.” HR. Bukhari 3. Rawi Rawi adalah unsur pokok ketiga dari sebuah hadits. Kata “Rawi” atau “ar-Rawi” berarti orang yang meriwayatkan atau memberitakan hadits naqil al-Hadits. Antara sanad dan rawi itu merupakan dua istilah yang tidak dapat dipisahkan. Sanad-sanad hadits pada tiap-tiap tabaqahnya juga disebut rawi. Sehigga yang dimaksud dengan rawi adalah orang yang meriwayatkan, menerima dan memindahkan hadits. Contoh Rawi Berikut ini contoh rawi atau periwayat hadits dari beberapa tingkatan – Periwayat hadits dari tingkatan sahabat Abu Hurairah, Aisyah, Anas bin Malik dll. – Periwayat hadits dari tingkatan tabiin Umayyah bin Abdullah bin Khalid, Sa’id bin Al-Musayyab, dll. – Periwayat hadits dari tingkatanmudawwin Imam Bukhari, Imam Muslim, Imam An-Nasa’iy, Imam Ahmad, dll Sumber Cari Artikel Lainnya Menentukan kesahihan sebuah hadisTahukah Moms bahwa kesahihan sebuah hadis ditentukan oleh 3 hal, yaitu sanad, matan, dan membahas tentang tokoh-tokoh yang menyampaikan petikan hadis tersebut, seperti para sahabat Rasulullah SAW, imam besar, dan ketiga hal tersebut, sebetulnya apa yang membedakan antara sanad, matan, dan rawi? Yuk, simak ulasannya berikut ini!Baca Juga Amalkan Hadits Menuntut Ilmu agar Mendapatkan KeutamaannyaPerbedaan Sanad, Matan, dan RawiFoto Ilustrasi Hadis mengkaji sebuah hadis, ada 3 unsur utama yang harus diperhatikan, yaitu sanad, matan, dan ketiga hal tersebut terletak pada tingkatan orang yang menyampaikan hadis kepada umat Ilustrasi Hadis Sanad secara bahasa artinya tempat bersandar, sedangkan menurut istilah artinya para periwayat yang menyampaikan hadis kepada hal ini, para sahabat nabi biasanya menjadi sanad karena mereka yang mendengar langsung petikan hadis itu, hadis tersebut disampaikan kepada orang-orang di sekitarnya, diriwayatkan, dan sampai kepada sanad dalam suatu hadis ada bermacam-macam, tergantung seberapa banyak orang yang pada umumnya ada istilah sanad awal dan sanad akhir untuk menandakan Al-Bukhari meriwayatkan sebuah orang rawi sebelum Al-Bukhari disebut awal sanad, sedangkan akhir sanad adalah sahabat nabi yang meriwayatkannya berikut ini contoh sanad yang ditulis dalam kalimat bercetak tebal.“Abdullah bin Yusuf telah menceritakan hadits kepadaku Imam Bukhari, ia berkata Malik bin Anas mengabarkan padaku Abdullah bin Yusuf, dari Ibnu Syihab, dari Salim bin Abdullah, dari bapaknya, bahwa Rasulullah SAW melewati seorang lelaki dari anshar yang sedang memberikan nasihat pada saudaranya tentang rasa malu. Maka Rasulullah SAW bersabda “Tinggalkanlah dia karena sesungguhnya rasa malu merupakan bagian dari iman.” HR. BukhariDi sini bisa disimpulkan bahwa awal sanad yaitu Abdullah bin Yusuf, karena ia adalah orang terakhir yang menyampaikan hadis tersebut sebelum Imam akhir sanad dipegang oleh ayah Salim bin Abdullah yang bernama Abdullah bin ini karena ia adalah sahabat nabi yang menyampaikan hadis tersebut kepada sahabat-sahabat Juga Ciri-Ciri Hadis Hasan, Hadis Satu Tingkat di Bawah Hadis SahihMatanFoto Ilustrasi Berdoa bahasa, matan artinya tanah yang keras dan menurut istilah artinya kalimat setelah berakhirnya sanad suatu matan adalah isi hadis itu contohnya yang ditandai dengan kalimat bercetak tebal“Telah menceritakan kepada kami Sulaiman Abu ar Rabi’ berkata, telah menceritakan kepada kami Isma’il bin Ja’far berkata, telah menceritakan kepada kami Nafi’ bin Malik bin Abu Amir Abu Suhail dari bapaknya dari Abu Hurairah dari Nabi Muhammad SAW, beliau bersabda “Tanda-tanda munafik ada tiga jika berbicara dusta, jika berjanji mengingkari dan jika diberi amanat dia khianat.” HR. BukhariMatan muncul setelah riwayat sanad berhenti sampai “Rasulullah SAW bersabda”.RawiFoto Ilustrasi Hadis Rawi ketiga dalam periwayatan sebuah hadis yaitu rawi atau penyampai periwayat merupakan nama-nama orang yang menyampaikan hadis, baik secara lisan maupun tertulis dari Rasulullah SAW maupun satu hal yang perlu digaris bawahi adalah rawi biasanya ditempati oleh orang terakhir yang meriwayatkan hadis nama rawi biasanya tidak tercantum di dalam hadis, melainkan di luar hadis dan diberi tanda contoh rawi yang ditandai dengan cetak tebal“Telah menceritakan kepadaku Muhammad bin Ma’mur bin Rabi’I al-Qaisi, katanya telah menceritakan kepadaku Abu Hisyama al-Mahzumi dari Abu al-Wahid yaitu Ibnu Ziyad, katanya telah menceritakan kepadaku Utsman bin Hakim, katanya telah menceritakan kepadaku Muhammad al-Munqadir, dari Arman, dari Utsman bin Affan berkata, dari Rasulullah SAW bersabda “Barang siapa yang berwudlu dengan sempurna sebaik-baiknya wudlu keluarlah dosa-dosanya dari seluruh badannya, bahkan dari bawah kukunya.” HR. MuslimDalam hadis di atas disebutkan bahwa rawinya adalah Imam Muslim, lantaran ia menjadi orang yang terakhir meriwayatkan hadis imam besar, ada beberapa tingkatan rawi lainnya mulai dari sahabat, tabi’in orang Islam yang hidup di masa setelah sahabat nabi dan tidak mengalami masa hidup Nabi Muhammad SAW, dan mudawwin ahli hadis, yaituRawi dari tingkatan sahabat Nabi Muhammad SAW Utsman bin Affan, Umar bin Khattab, dan Ali bin Abi ThalibRawi dari tingkatan tabi’in Abu Hanifah, Sulaiman bin Yasar, Umar bin Abdul Aziz, dan Ibnu Katsir al-MakkiRawi dari tingkatan mudawwin Imam Bukhari, Imam Muslim, dan Imam AhmadBaca Juga Mengenal 42 Hadis Arbain, Pentingnya Niat dalam Memulai Segala HalItu dia perbedaan antara sanad, matan, dan rawi yang biasanya muncul dalam kitab-kitab hadis. Semoga bermanfaat, ya Moms! Sumber Copyright © 2023 Orami. All rights reserved. TUGAS HARIAN HADIST LENGKAP DENGAN SANAD DAN RAWI Tugas Ini Disusun Untuk Memenuhi Tugas Mata Kuliah Ulumul Hadist Pengampu Imamul Huda, Disusun oleh Haryo Febriyanto 111-14- AyuTyas Sulistyani 111-14-375 FAKULTAS TARBIYAH DAN ILMU KEGURUAN PROGRAM STUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI IAIN SALATIGA 2017 Hadist dengan sanad dan rowi Rukun Islam حدثنا عبيدالله بن موسى قال اخبرنا حنظلة بن ابى سفيان عن اكرمة بن خالد عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله بني الاسلام على خمس شهادة ان لااله الاالله وان محمد رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة والحج وصوم رمضان. “رواه البخارى” Artinya “telah menceritakan kepada kami ubaidullah bin musa, ia berkata telah mengabarkan kepada kami handhalah bin abi sufyan dari ikrimah bin khalid dari ikrimah bin khalid dati ibnu umar radhiyallahu anhuma berkata telah bersabda rasulullah saw didirikan islam itu atas lima perkara syahadat bahwa tidak ada tuhan selain allah dan muhammad rasulullah, mendirikan solat, membayar zakat, berhaji dan puasa dalam bulan ramadhan”.Riwayat Bukhari Deretan kata-kata mulai dari حدثنا عبيدالله بن موسى sampai kepada قال رسول الله itulah yang dinamakan sanad. Dengan demikian, maka urutan-urutan sanad dari hadis diatas adalah sebagai berikut Ubaidullah bin musa sebagai sanad pertama atau awal sanad. Handhalah bin abi sufyan sebagai sanad kedua. Ikrimah bin khalid sebagai sanad ketiga. Ibnu umar ra. Sebagai sanad keempat atau akhir sanad. Deretan kata-kata mulai dari بني الاسلام sampai kepada وصوم رمضان itulah yang dinamakan matan. Hadits tersebut diatas , kita temukan pada kitab hadits yang disusun oleh imam bukhari yang bernama الجامع الصحيح aljami’u as-shahih atau lebih dikenal dengan صحيح البخارى shahih bukhari. Hadits tersebut telah diriwayatkan oleh beberapa orang rawi, yakni Ibnu umar ra. ………………………sebagai rawi pertama Ikrimah bin khalid …………………sebagai rawi kedua Handhalah bin abi sufyan ………….sebagai rawi ketiga Ubaidullah bin musa ……………….sebagai rawi keempat Imam bukhari ………………………sebagai rawi kelima atau rawi terakhir. Niat dan Hijrah حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ قَالَ سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ يَقُولُ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَنَّهُ سَمِعَ عَلْقَمَةَ بْنَ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ وَإِنَّمَا لِامْرِئٍ مَا نَوَى فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوْ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ Artinya “Qutaibah bin Sa’id telah menyampaikan hadits pada kami. Abd al-Wahab memberitakan pada kami. Dia berkata Saya mendengar yahya bin Sa’id yang mengatakan Muhammad bin ibrahim telah memberitahu bahwa ia mendengar Alqamah bin Waqas al-Laytsi berkata Aku mendengar Umar bin al-Khathab berkata Saya dengar rasul SAW bersabda Sesungguhnya amal itu dengan niyat. Sesungguhnya bagi setiap orang tergantung pada yang ia niatkan. Barangsiapa yang hijrahnya kepada Allah dan rasul-Nya, maka hijrahnya pada Allah dan rasul-Nya. Barangsiapa yang hijrahnya untuk kepentingan dunia, atau yang hijrahnya karena wanita yang ingin ia nikahi, maka hijrahnya sesuai dengan apa yang harapkannya.” Sekilas Sanad dan Rowi حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ Kata imam al-Bukhari, Qutaibah bin Sa’id telah menyampaikan hadits pada kami. Qutaibah bin Sa’id bin Jamil bin Thuraif bin Abd Allah, dikenal dengan nama Abu Raja, keturunan al-Baghlani al-tsaqafi, temasuk كبار تِبع الأتْبَاع murid besar al-atba/ bertemu dengan murid tabi’in sampai dewasa dan wafat di Khimshi tahun 240H. حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ قَالَ سَمِعْتُ Kata Qutaibah Abd al-wahab telah menyampaikan hadits pada kami; ia telah mengatakan Saya mendengar. Nama lengkapnya Abd al-Wahab bin Abd al-Majid bin al-Shalth, dijuluki Abu Muhammad, keturunan al-Tsaqafi, setingkat الوُسطَى من الأتْبَاع pengikut tabi’in pertengahan, wafat di Bashrah tahun 194 H. يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ يَقُولُ Kata Abd al-Wahab Yahya bin Sa’id lengkapnya Yahya bin Sa’id bin Qays, Abu Sa’id al-Anshari, al-Najari keturunan Najar, setingkat الصُّغْرَى مِن التَّابِعِيْن tabi’in kecil/ semasa kecil bertemu dengan shahabat, lama tinggal di Madinah dan wafat di daerah al-Hasyimiyah thun 144H. أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ Kata Yahya bin Sa’id Muhammad bin Ibrahim telah memberi tahu saya. Nama lengkapnya Muhammad bin Ibrahim bin al-Harits bin Khalid, dikenal dengan nama Abu Abd Allah al-Taymi, keturunan Quraisy. Setingkat دُون وُسطَى التَّابِعِين berkedudukan dan wafat di Madinah tahun 120H. أَنَّهُ سَمِعَ عَلْقَمَةَ بْنَ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ Sesungguhnya Muhammad bin Ibrahim mendengar Alqamah bin Waqas al-Laytsi mengatakan saya mendengar Alqamah bin Waqas bin Muhshin al-Laytsi, منْ كبار التَّابِعِيْن tabi’in besar / bertemu dengan shahabat hingga dewasa dan wafat di Madinah. بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ Kata al-Laytsi Umar bin Khathab berkata; saya mendengar Rasul SAW bersabda. Menurut al-Laytsi, Umar bin al-Khathab yang menerima hadits ini secara langsung dari Rasul SAW. Umar bin Khathab bin Nufayl bin Abd al-Uzza bin Rubah bin Qarth bin Razah bin Adiy bin Ka’b bin Lu`ay, Abu Hafash, al-Qurasyi, al-Adwi al-Faruq, masuk Islam pada tahun 6 dari kenabian, khalifah yang paling pertama disebut أمِيْر المُؤْمِنِيْن pemimpin mukmin رَضِيَ اللهُ عَنْهُ semoga Allah SWT senantiasa mencurahkan keridlaan padanya. Wudhu ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﺑﻦ ﺭﺑﻌﻲ ﺍﻟﻘﻴﺲ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻫﺸﺎﻡ ﺍﻟﻤﺤﺰﻭﻣﻲ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﻭﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺣﻜﻴﻢ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻤﻨﻜﺪﺭ ﻋﻦ ﻋﻤﺮﺍﻥ ﻋﻦ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻔﺎﻥ ﻗﺎﻝ ؛ ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ؛ ﻣﻦ ﺗﻮﺿﺄ ﻓﺄﺣﺴﻦ ﺍﻟﻮﺿﻮﺀ ﺧﺮﺟﺖ ﺧﻄﺎﻳﺎﻩ ﻣﻦ ﺟﺴﺪﻩ ﺣﺘﻲ ﺗﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﺗﺤﺖ ﺃﻇﻔﺎﺭﻩ . ‏ ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺴﻠﻢ ‏ Artinya “ Telah menceritakan kepadaku Muhammad bin Ma’mur bin Rabi’i al-Qaisi, katanya telah menceritakan kepadaku Abu Hisyama al-Mahzumi dari Abu Al-Wahid yaitu Ibnu Ziyad, katanya telah menceritakan kepadaku Utsman bin Hakim, katanya telah menceritakan kepadaku Muhammad al-Munqadir, dari Amran, dari Utsman bin Affan ia berkata” Barang siapa yang berwudu’ dengan sempurna sebaik-baiknya wudu’, keluarlah dosa-dosanya dari seluruh badannya, bahkan dari bawah kukunya” MUSLIM. Dari nama Muhammad bin Ma’mur bin Rabi’il al-Qaisi sampai dengan Utsman bin Affan ra. adalah sanad dari hadits tersebut. Mulai kata “ man tawadha’a ” sampai dengan kata “ tahta azhfarihi ”, adalah matannya, sedangkan Imam Muslim yang dicatat diujung hadits adalah perawinya, yang juga disebut mudawwin. Iman حَّدَّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ اْلُمثَنَّى قَا لَ حَدَّ ثَنَا عَبْدُ اْلوَهَا بِ الَّثَقِفيُّ قَا لَ حَدّثَنَا أَيُّوْبَ عَنْ اَبِى قِلاَ بَةَ عَنْ أَنَسٍ بْنِ مَا لِكٍ رَ ضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَا لَ ثَلاَثٌ مَنْ كُنَّ فِيْهِ وَجَدَ حَلاَ وَةَ الْإ يْمَا نِ, أَ نْ يَكُوْ نَ اللهُ وَرَسُوْلُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا وَأَنْ يُحِبَّ اْلمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلآَّ لِلّهِ وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُوْدَ فِى الْكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَ فَ فِى النَّاِر. روه اه البخارى Artinya Telah meriwayatkan kepada kami Muhammad Al-Mutsniy, katanya “ Telah meriwayatkan kepada kami Abdul Wahab Al-Tsaqafiy, katanya,telah meriwayatkan kepada kami Ayyub dari Qilabah dari Anas dari Nabi SAW. Bahwa beliau bersabda, ada ketiga hal, yang bila ketiganya ada pada diri seseorang, orang itu akan merasakan manisnya iman. Hendaknya Allah dan Rasul-Nya lebih ia cintai daripada selain keduanya. Hendaknya ia mencintai orang lain hanya karena Allah. Dan hendaknya ia membenci kembali kepada kekafiran sebagaimana kebenciannya bila dilemparkan kepada neraka.” HR. Bukhari Sanad حَّدَّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ اْلُمثَنَّى قَا لَ حَدَّ ثَنَا عَبْدُ اْلوَهَا بِ الَّثَقِفيُّ قَا لَ حَدّثَنَا أَيُّوْبَ عَنْ اَبِى قِلاَ بَةَ عَنْ أَنَسٍ بْنِ مَا لِكٍ رَ ضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم Telah meriwayatkan kepada kami Muhammad Al-Mutsniy, katanya “ Telah meriwayatkan kepada kami Abdul Wahab Al-Tsaqafiy, katanya,telah meriwayatkan kepada kami Ayyub dari Qilabah dari Anas dari Nabi SAW. Rawi روه اه البخارى Riwayat Bukhari Membaca Al-Qur’an setelah sholatArtinya “Telah mengkhabarkan kepada kami Abdullah bin Yusuf, dia berkata Telah mengabarkan kepada kami Malik dari Ibnu Syihab dari Muhammad bin Jubair bin Muth’im dari bapaknya berkata “aku mendengar Rasulullah SAW membaca surat Thur ketika Shalat Maghrib”. HR. Bukhari. Sanad حدّثنا عبد الله بن يوسف قال أخبرنا مالك عن ابن شهاب عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه قال سمعت رسول الله صلعم قرأ فى المغرب بالطور. رواه البخارى حدّثنا عبد الله بن يوسف قال أخبرنا مالك عن ابن شهاب عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه “Telah mengkhabarkan kepada kami Abdullah bin Yusuf, dia berkata Telah mengabarkan kepada kami Malik dari Ibnu Syihab dari Muhammad bin Jubair bin Muth’im dari bapaknya”. سمعت رسول الله صلعم قرأ فى المغرب بالطور. “aku mendengar Rasulullah SAW membaca surat Thur ketika Shalat Maghrib”. Rowi Abdullah bin Yusuf, Malik, Ibnu Syihab, Muhammad bin Jubair bin Muth’im, dan Bukhari. Jual Beli Artinya“Dikhabarkan kepada kami oleh Malik yang menerimanya dari Nafi, yang menerimanya dari Abdullah ibnu Umar bahwa Rasulullah SAW bersabda, “Janganlah sebagian dari antara kamu membeli barang yang sedang dibeli oleh sebagian yang lainnya. ” Al-Hadis Maka urutan sanad hadits di atas adalah sebagai berikut Abu Ali al-Husain bin Ali sebagai sanad pertama awal sanad Ibrahin bin Abi Thalib dan Muhammad bin Ishaq sebagai sanad ke dua Muhammad bin Yahya sebagai sanad ke tiga Muhammad bin Yusuf sebagai sanad ke empat Al-Awza’I adalah sebagai sanad ke lima Al-Zuhri sebagai sanad ke enam Atho’ bin Yazid al-Laitsi sebagai sanad ke tujuh Abu Aiyub al-Anshari sebagai sanad ke delapan ahir sanad Sedangkan perawinya , yaitu al-Hakim, bukan sanad pertama Abu Ali al-Husain. Iman حدّثنا محمد بنُ المُثَنَّى قال حدثنا عبد الوهاب الثَّقَفِيُّ قال حدثنا أيُّوب عن أبي قِلاَبَةَ عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث من كنّ فيه وجد حلاوة الإيمان ان يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما، وان يحب المرأَ لايحبه إلا للهن وان يكره ان يعود في الكفر كما يكره ان يقذف في النار –رواه البخاري– Artinya “Telah memberitakan kepadaku Muhammad Ibn al-Mutsanna, ia berkata Telah membertakan kepadaku Abdul Wahhab al-Tsaqafi, ia berkata Telah membertakan kepadakuAyyub atas pemberitaan Abi Qilabah, dari Anas dari Nabi Muhammad SAW, besabda Tiga perkara yang barang siapa yang mengmlkannya niscaya memperoleh keledzatan iman, yakni pertama lebih mencintai Allah dan Rasul-Nya dari pada yang lain; kedua kecintaannya kepada seseorang tak lain karena Allah semata, dan ; ketiga keengganannya kembali kepada kekufuran sebagaimana keengganannya dicampakkan ke neraka HR Bukhari. Sanad dan Rowi sanad pertama Muhammad Ibn al-Mutsanna Rawi kelima sanad kedua AbdulWahhab al-Tsaqafy Rawi keempat sanad ketiga Ayyub Rawi ketiga sanad keempat Abi Qilabah Rawi kedua sanad terakhir Anas Rawi pertama Suara Wanita adalah Aurat حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ مُوَرِّقٍ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمَرْأَةُ عَوْرَةٌ فَإِذَا خَرَجَتْ اسْتَشْرَفَهَا الشَّيْطَانُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ Artinya “TIRMIDZI – 1093 Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Basyar, telah menceritakan kepada kami Amr bin Ashim telah menceritakan kepada kami Hammam dari Qatadah dari Muwarriq dari Abu Al Ahwash dari Abdullah dari Nabi shallallahu alaihi wasallam bersabda “Wanita itu adalah aurat. Jika dia keluar maka setan akan memperindahnya di mata laki-laki.” Abu Isa berkata; “Ini merupakan hadits hasan gharib.” No. Nama Periwayat Urutan Sebagai Periwayat Urutan Sebagai Sanad 1. Abdullah bin Mas’ud Periwayat I Sanad VII 2. Auf bin Malik Periwayat II Sanad VI 3. Muwarriq bin Misymaraj Periwayat III Sanad V 4. Qatadah bin Da’amah Periwayat IV Sanad IV 5. Hammam bin Yahya Periwayat V Sanad III 6. Amru bin Ashim Periwayat VI Sanad II 7. Muhammad bin Basysyar Periwayat VI Sanad I 8. Ath-Thirmidzi Periwayat VII mukharrij hadis Menuntut Ilmu حَدَّ ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الأعْمَشِ عَنْ أَبِيْ صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُوْلُ اللّهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ سَلَكَ طَرِيْقًا يَلْتَمِسُ فِيْهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ طَرِيْقًا اِلَى الْجَنّة Artinya Telah menceritakan kepada kami Abu Mu’awiyah dari A’masy dari Abu Shalih dari Abu Hurairah bahwasannya Rosulullah SAW bersabda “Barangsiapa yang menempuh satu jalan untuk mendapatkan ilmu, maka Allah menudahkan baginya jalan menuju surga.” Muslim. No Nama Periwayat Urutan Sanad Urutan Rawi 1 Abu Hurairah Sanad 1 Rawi 4 2 Abu Shalih Sanad 2 Rawi 3 3 A’masy Sanad 3 Rawi 2 4 Abu Mu’awiyah Sanad 4 Rawi 1 Kejujuran حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِى وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ – رضى الله عنه – عَنِ النَّبِىِّ – صلى الله عليه وسلم – قَالَ إِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِى إِلَى الْبِرِّ ، وَإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِى إِلَى الْجَنَّةِ ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَصْدُقُ حَتَّى يَكُونَ صِدِّيقًا ، وَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِى إِلَى الْفُجُورِ، وَإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِى إِلَى النَّارِ ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَكْذِبُ ، حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ كَذَّابًا »] Artinya “Usman bin Abi Syaibah menceritakan kepada kami, Jarir menceritakan pula kepada kami dari Mansur, dari Abi Wail, dari Abdullah, dari Nabi saw. bahwa beliau bersabda “Sungguh, kejujuran itu menunjukkan jalan kebaikan dan kebaikan itu mengantarkan ke surga. Seseorang dapat dinilai jujur bila ia benar-benar mengimplementasikan nilai kejujuran tersebut. Sebaliknya, kebohongan itu menunjukkan jalan kesesatan dan kesesatan itu mengantarkan ke neraka. Karenanya, seseorang yang seringkali berbohong, hingga ia dicatat di sisi Allah swt. sebagai pembohong.” Adapun susunan periwayat sanad hadis tersebut adalah 1 Abdullah bin Mas’ud periwayat I dan sanad VI; 2 Abu Wail periwayat II sanad V; 3 Mansur periwayat III sanad IV; 4 Jarir periwayat IV sanad III; 5 Usman bin Abu Syaibah periwayat V sanad II; dan 6 al-Bukhari periwayat VI sanad I. Kumpulan hadits pendek shahih Bukhari dan Muslim, Abu Dawud, at-Tirmidzi, an-Nasa’i, dan Ibnu Majah. Serta hadits pendek tentang sabar dan tentang cinta pun telah kami muat. Contents Hadits Pendek dan Mudah Dihapal 1. Hadits Pendek Tentang Sabar 2. Berbagi Hadiah 3. Pemahaman Agama 4. Kewajiban Mengikuti Sunnah 5. Larangan Menggambar Makhluk Bernyawa half-dozen. Hadits Pendek Tentang Cinta 7. Niat Beramal 8. Menuntut Ilmu 9. Perintah Istiqamah 10. Apabila Merasa Ragu 11. Menunjukkan Kebaikan 12. Menyampaikan Dalil xiii. Berpegang Kepada Sunnah 14. Berbuat Dosa Terang-terangan 15. Menuntut Ilmu Agama 16. Menuntut Ilmu Agama Islam 17. Berkata Baik Atau Diam xviii. Berkata Baik Adalah Sedekah 19. Tinggalkan Yang Tidak Bermanfaat 20. Berlepas Diri Dari Kaum Kuffar 21. Perintah Berbuat Baik 22. Larangan Bunuh Diri 23. Pertanggungjawaban Pemimpin 24. Memilih Teman 25. Memilih Sahabat 26. Mati Dalam Kemunafikan 27. Pahala Mati Syahid 28. Motivasi Berharap 29. Kriteria Perempuan Idman xxx. Mengikat Ilmu Dengan Menulis 31. Mengingat Kematian 32. Nikmat Sehat dan Waktu Luang 33. Mendekati Penguasa 34. Perintah Bersiwak 35. Larangan Tasyabbuh 36. Bidadari Surga 37. Larangan Korupsi 38. Manfaat Sholat Subuh 39. Ganjaran Silaturahmi twoscore. Musik Haram Telah dihimpun kumpulan 40 hadits pendek lengkap dengan keterangan derajat hadits, nomor, dan sumber kitab. Untuk memudahkan anda dalam membaca artikel tentang kumpulan hadis pendek, klik pada daftar isi di atas. Hadits Pendek serta Mudah Dihapal 1. Hadits Pendek Tentang Sabar Dalil pertama yang kami nukil adalah nash hadis tentang bersabar menahan diri dari gejolak amarah. عَنْ أَبِيْ هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْصِنِيْ ، قَالَ لَا تَغْضَبْ . فَرَدَّدَ مِرَارًا ؛ قَالَ لَا تَغْضَبْ . رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ Terjemah Dari Abu Hurairah ‎رضي الله عنه‎‎ bahwa ada seorang laki-laki berkata kepada Nabi ‎صلى الله عليه وسلم “Berilah aku wasiat”. Beliau menjawab, “Engkau jangan marah!” Orang itu mengulangi permintaannya berulang-ulang, kemudian Nabi‎صلى الله عليه وسلم bersabda “La Tagh-Dhob; Jangan marah!” — Bukhari. two. Berbagi Hadiah تَهَادُوْا تَحَابُّوْا Transliterasi Tahaaduu tahabbuu. Terjemah “Berbagi hadiahlah kalian, niscaya kalian akan saling mencintai.” – Hadits Hasan Al-Albani Hadits Riwayat Al-Bukhari dalam Al-Adab Al-Mufrad 594 الأدب المفرد. Adanya hadits berbagi hadiah adalah bukti nyata kesempurnaan ajaran Islam, bahkan dapat dilakukan ketika taaruf. Namun ada kalanya seseorang yang diberi hadiah merasa berat untuk menerima pemberian dari orang lain, lantas bagaimanakah cara menolak hadiah sesuai sunnah? Bacalah konten mengenai cara menolak hadiah sesuai sunnah Rasulullah. 3. Pemahaman Agama Sebelum Kebaikan مَنْ يُرِدِ اللهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ Transliterasi Mayyuridillaahu bihi khayran yufaqqihu fiddiin. Terjemah “Barang siapa yang dikehendaki kebaikan oleh Allāh, maka Allāh akan memahamkannya diberi kepahaman dalam urusan agama. …” – Shahih Muslim 1037 كتاب الزكاة. 4. Mengikuti Sunnah Rasulullah مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْحِ أَمرُنَا فَحُوَ رَدُّ Transltierasi Man amila amalan laysa alayhi amrunaa fahuwa raddu. Dari Aisyah رضي الله عنها berkata “Rasulullāh ‎صلى الله عليه وسلم bersabda Barangsiapa yang melakukan sebuah amal perbuatan yang tidak ada contohnya dari kami maka amal perbuatan itu tertolak!’.” – Shahih Muslim 1718 كتاب الأقضية, al-Qowa’id al-Fiqhiyyah. II/26. v. Dilarang Menggambar Makhluk Hidup Bernyawa Dalam ash-Shahiihaiin al-Bukhari dan Muslim diriwayatkan dari Abu Sa’id رضي الله عنهما, dia berkata, Nabi ‎صلى الله عليه وسلم bersabda, اِنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْمُصَوِّرُوْنَ Transliterasi Inna asyaddannaas adzaban yawmal qiyaamah al-Mushowwiruun. Terjemah “Sesungguhnya manusia yang paling keras siksaannya pada hari Kiamat adalah al-Mushowwiruun orang-orang yang menggambar makhluk yang bernyawa.” – Hadits Muttafaq Alaih Diriwayatkan oleh Imam Al-Bukhari dan Imam Muslim. Sunan an-Nasa’i 5357, 5364, Sahih al-Bukhari 5950, 6109, Shahih Muslim 2107. 6. Hadits Pendek Tentang Cinta ‎إِذَا أَحَبَّ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلْيُعْلِمْهُ إِيَّاهُ Transliterasi Idza ahabba ahadukum akhohu fal yu’limhu iyaahu. Terjemah “Apabila seseorang mencintai saudaranya maka hendaklah dia memberi tahu bahwa dia mencintainya.” – Hadits Hasan al-Albani at-Tirmidzi 2392 كتاب الزهد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. Hadits ini, dapat anda amalkan ketika telah menemukan kemantapan hati pada saat prosesi taaruf. 7. Niat Beramal Dari Umar bin Al-Khaththab, aku mendengar Rasulullāh ‎صلى الله عليه وسلم bersabda, إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى Transliterasi Innamal a’maalu binniyyaati wa innamaa likullimri’in manaawa. Terjemah “Sesungguhnya setiap amal itu tergantung pada niatnya, dan seseorang itu akan mendapatkan sesuai dengan yang dia niatkan. – Hadits Shahih al-Albani Shahih Bukhari nonor 1, 6689, 6953, Shahih Muslim 1907, Sunan Abi Dawud 2201, Sunan an-Nasa’i 3794. Rasulullāh صلى الله عليه وسلم bersabda, طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ Transltierasi Thalabul ilmi fariidhatun ala kulli muslimin. Terjemah “Menuntut ilmu itu wajib bagi setiap muslim.” – Shahih Ibnu Majah 224 كتاب المقدمة, dari Shahabat Anas bin Malik رضى الله عنه. 9. Perintah Istiqamah قُلْ آمَنْتُ بِاللهِ فَاسْتَقِمْ Transliterasi “Qul, amantu billaah!’ fastaqim.” Terjemah “Katakanlah, Aku beriman kepada Allah’, kemudian beristiqamahlah berpegang teguh kepada ketaatan.” – Shahih Muslim 38. x. Hadits Apabila Merasa Ragu دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لاَ يَرِيبُكَ Transliterasi Da’maa yariibuka ila maa yariibuka. Terjemah “Tinggalkan apa yang engkau ragukan dan kerjakan apa yang engkau tidak ragu.” – Hadits Shaih Darussalam Sunan an-Nasa’i 5711, an-Nawawi, Jami at-Tirmidzi 2518 dengan lafazh دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لاَ يَرِيبُكَ فَإِنَّ الصِّدْقَ طُمَأْنِينَةٌ وَإِنَّ الْكَذِبَ رِيبَةٌ; “Tinggalkan apa yang meragukanmu kepada apa yang tidak meragukanmu, Karena sesungguhnya Kebenaran adalah Ketentraman dan Dusta adalah Keraguan.” Dari al-Hasan bin Ali bin Abi Thalib. مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ Transliterasi Man dalla ala khayrinn falahu mitslu akhri faa ilihi. Terjemah “Barangsiapa yang menunjuki kepada kebaikan maka dia akan mendapatkan pahala seperti pahala orang yang mengerjakannya.” – Shahih Muslim 1893 كتاب الإمارة. 12. Menyampaikan Dalil Dari Abdullah bin Amr Al-Ash رضى الله عنه Rasulullāh صلى الله عليه وسلم bersabda, بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً Transliterasi Ballighu annii walaw aayat. Terjemah hadits “Sampaikanlah dariku walau satu ayat.” – Sahih al-Bukhari 3461 13. Berpegang Kepada Sunnah فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيينَ Transliterasi Fa’alaykum bisunnati wa sunnatil khulafaairrasyidiin al-Mahdiyiin. Terjemah “Hendaklah kamu berpegang kepada Sunnahku dan Sunnah para khalifah yang mendapat bimbingan Petunjuk.” – Hasan Darussalam Sunan Ibnu Majah 42 كتاب المقدمة. fourteen. Berbuat Dosa Terang-terangan كُلُّ أُمَّتِي مُعَافًى إِلاَّ الْمُجَاهِرِينَ Transliterasi Kullu ummati mu’aaffan, illa al-Mujaahiriin. Terjemah “Setiap umatku dosanya akan dimaafkan kecuali al-Mujaahiriin orang yang berbuat dosa secara terang-terangan. …” – Shahih al-Bukhari 6069 كتاب الأدب, Shahih Muslim 2990 كتاب الزهد والرقائق dengan lafazh كُلُّ أُمَّتِي مُعَافَاةٌ إِلاَّ الْمُجَاهِرِينَ. Rasulullāh صلى الله عليه وسلم bersabda, مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللهُ لَهُ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ Transliterasi Man salaka thariqan yaltamisu fiihi ilman sahhalallaahu lahu thariqan ilal Jannah. Terjemah “Barangsiapa yang berjalan menuntut ilmu, maka Allāh mudahkan jalannya menuju Jannah nama Surga. …” — Sahih Darussalam Jami` at-Tirmidzi 2646 كتاب العلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم, dari Shahabat Abu Hurairah رضي الله عنه‎‎. ‎مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللهُ لَهُ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ Terjemah “Barang siapa yang meniti suatu jalan untuk mencari ilmu, maka Allāh memudahkan untuknya jalan menuju Surga.” – Sahih Darussalam Jami` at-Tirmidzi 2646 كتاب العلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم, lihat juga Sunan Abi Dawud 3641, 3643 كتاب العلم. 17. Berkata Baik atau Diam وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ اْلآخِرِ فَليَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ Transliterasi matan Wa Man Kaana Yu’minu Billaahi Wal Yawmil-Akhir Falyaqul Khayran aw Liyashmut. Terjemah “Barang siapa yang beriman kepada Allah dan hari akhir maka hendaknya dia berkata yang baik atau diam.” — Bukhari, Muslim. 18. Berkata Baik adalah Sedekah Rasulullāh ‎صلى الله عليه وسلم bersabda, ‎الْكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ صَدَقَةٌ Transliterasi matan al Kalimatu Thayyibah Shadaqah. Terjemah Hadits “… Perkataan yang baik adalah sedekah …” — Shahih Bukhari 2989 كتاب الجهاد والسير xix. Meninggalkan Hal yang Tidak Bermanfaat Rasulullāh ‎صلى الله عليه وسلم bersabda, مِنْ حُسْنِ إِسْلاَمِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لاَ يَعْنِيْهِ Transliterasi matan Min Husni Islami al-Mar’i Tarkuhu Maa Laa Ya’nihi. Terjemah matan hadits “Di antara tanda kebaikan keislaman seseorang adalah dia meninggalkan perkara-perkara yang tidak bermanfaat bagi dirinya.” — At-Tirmidzi. 20. Berlepas Diri dari Kaum Kuffar Dari Abdullah bin Umar, Rasulullāh صلى الله عليه وسلم bersabda, مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ Transliterasi Man tasabbaha biqawmin fahua minhum. Terjemah “Barangsiapa menyerupai suatu kaum, maka dia termasuk bagian dari mereka.” – Hadits Hasan Shahih al-Albani Sunan Abi Dawud, kitab al-Libas, 4031. Bulugh al-Maram, 1514. 21. Berbuat Baik لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه Transliterasi Laa yu’minu ahadukum hatta yuhibbul akhihi ma yuhibbul nafsihi. Terjemah “Tidaklah beriman salah seorang diantara kalian, sampai ia suka sekali berbuat yang baik kepada saudaranya, sebagaimana dia suka diperlakukan baik pula oleh saudaranya.” — Bukhari, Muslim. 22. Larangan Bunuh Diri Rasulullāh صلى الله عليه وسلم bersabda, مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَيْءٍ فِيْ الدُّنْيَا عُذِّبَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ Transliterasi matan hadits Homo Qatala Nafsahu Bisyai’in Fi Dunya Uzziba Bihi Yawmal Qiyaamah. Terjemah hadits “Barangsiapa yang bunuh diri dengan sesuatu di dunia, maka dia akan diadzab dengannya pada hari Kiamat dengan cara seperti itu pula.” — Shahih al-Bukhari 1363, Muslim 110 & 176, dari Tsabit bin ad-Dhahhak رضى الله عنه. Ini lafazh Muslim. 23. Pertanggungjawaban Pemimpin Rasulullāh صلى الله عليه وسلمbersabda, أَلاَ كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ وَالرَّجُلُ رَاعٍ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُمْ أَلاَ فَكُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ Terjemah “Ketahuilah setiap kalian adalah pemimpin, dan setiap dari kalian bertanggung jawab atas yang ia pimpin … seorang lelaki adalah pemimpin bagi keluarganya, dan ia bertanggung jawab atas keluarganya … Ketahuilah setiap dari kalian adalah pemimpin dan bertanggung jawab atas apa yang ia pimpin.” – Shahih Muslim 1829 كتاب الإمارة. 24. Memilih Teman Dari Abu Hurairah رضى الله عنه, Nabi صلى الله عليه وسلم bersabda, الرَّجُلُ عَلَى دِينِ خَلِيلِهِ فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ مَنْ يُخَالِلُ Transliterasi Arrajulu ala diini khalilii fal yandzhur ahadukum man yukhalil. Terjemah “Seseorang itu tergantung pada agama temannya. Oleh karena itu, salah satu di antara kalian hendaknya memperhatikan siapa yang dia jadikan teman.” — Hasan Al-Albani Abu Dawud 4833 كتاب الأدب. 25. Memilih Sahabat Rasulullāh صلى الله عليه وسلم bersabda, اَلْمَرْءُ عَلَىٰ دِيْنِ خَلِيْلِهِ، فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ مَنْ يُخَالِلُ Terjemah “Seseorang itu tergantung dari Agama sahabat karibnya, maka hendaklah salah seorang di antara kalian memperhatikan dengan siapa ia bersahabat karib.” — Hasan Abu Dawud 4833, at-Tirmidzi 2378. 26. Jika Tidak Niat Jihad, Mati Dalam Kemunafikan Rasulullāh ‎صلى الله عليه وسلم bersabda, مَنْ مَاتَ وَلَمْ يَغْزُ وَلَمْ يُحَدِّثْ بِهِ نَفْسَهُ مَاتَ عَلَى شُعْبَةٍ مِنْ نِفَاقٍ Transliterasi man maata walam yaghzu walam yuhaddits bihi nafsahu maata ala syu’batin min nifaaq. Terjemah “Barang siapa meninggal dunia dalam keadaan ia tidak pernah ikut berperang, dan tidak terbetik di dalam benaknya hatinya untuk berperang, maka matinya termasuk dalam satu cabang nifaq kemunafikan.” — Shahih Muslim 1910, Abu Dawud 2502, an-Nasa’i VI/8, Ahmad II/374, dari Shahabat Abu Hurairah رضي الله عنه‎‎. 27. Pahala Mati Syahid Rasulullāh ‎صلى الله عليه وسلم bersabda, ‎لِلشَّهِيدِ عِنْدَ اللَّهِ سِتُّ خِصَالٍ يُغْفَرُ لَهُ فِي أَوَّلِ دَفْعَةٍ مِنْ دَمِهِ وَيُرَى مَقْعَدَهُ مِنَ الْجَنَّةِ وَيُجَارُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَيَأْمَنُ مِنَ الْفَزَعِ الأَكْبَرِ وَيُحَلَّى حُلَّةَ الإِيمَانِ وَيُزَوَّجُ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ وَيُشَفَّعُ فِي سَبْعِينَ إِنْسَانًا مِنْ أَقَارِبِهِ Terjemah “Orang yang mati syahid di sisi Allāh mendapat enam keutamaan 1 Diampunkan dosanya sejak tetesan darah yang pertama, 2 Dapat melihat tempatnya di Surga, iii Akan dilindungi dari adzab kubur, 4 Diberikan rasa aman dari ketakutan yang dahsyat pada hari Kiamat, 5 Diberikan pakaian iman, dinikahkan dengan bidadari, dan 6 Dapat memberikan syafa’at kepada lxx orang keluarganya.” — Hasan Ibnu Majah no. 2799 كتاب الجهاد dari Miqdam bin Ma’di Kariba رضي الله عنه‎‎. 28. Berharaplah إِنَّ لَكَ مَا احْتَسَبْتَ Transliterasi Innalaka mah-tasabta! Terjemah “Sungguh bagimu apa yang engkau harapkan!” — Shahih Muslim 663. 29. Kriteria Perempuan Idaman تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ لأَرْبَعٍ لِمَالِهَا وَلِحَسَبِهَا وَجَمَالِهَا وَلِدِينِهَا، فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاكَ Terjemah “Wanita itu dinikahi karena empat perkara 1 karena hartanya, ii karena keturunannya, 3 karena kecantikannya, dan 4 karena Agamanya. Pilihlah perempuan yang beragama, niscaya kamu beruntung.” — Sahih al-Bukhari 5090 dari Shahabat Abu Hurairah كتاب النكاح. Rasulullāh ‎صلى الله عليه وسلم bersabda, قَيِّدُوا الْعِلْمَ بِالْكِتَابَةِ Transliterasi matan hadits Qayyidul ilmi bil kitabah. Terjemah “Kalian ikatlah ilmu dengan menulisnya.” — Diriwayatkan oleh advert-Darimi 497. 31. Mengingat Kematian Rasulullāh صلى الله عليه وسلم bersabda, أَكْثِرُوْا ذِكْرَ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ يَعْنِيْ الْمَوْتُ Transliterasi Aktsiru dzikra hadzimil ladzaati ya’ni al-Maut. Terjemah “Perbanyaklah kalian mengingat pemutus kelezatan yaitu kematian.” – Hasan Shahih Ahmad II/ 293, At-Tirmidzi 2307, dan Ibnu Majah 4258, An-Nasa’i Four/ 301, dari Shahabat Abu Hurairah رضى الله عنه dinukil dari buku Waktumu Dihabiskan untuk Apa, Ustadz Yazid bin Abdul Qadir Jawas. 32. Nikmat Sehat dan Waktu Luang Nabi صلى الله عليه وسلم bersabda, نِعْمَتَانِ مَغْبُوْنٌ فِيْهِمَا كَثِيْرٌ مِنَ النَّاسِ الصِّحَّةُ وَالْفَرَاغُ Transliterasi Ni’matani maghbunun fiihimaa katsirun minanaas ash-shihhat wal farghu. Terjemah “Dua nikmat, yang manusia banyak tertipu dengannya yaitu nikmat sehat dan waktu luang.” – Shahih Al-Bukhari 6412, at-Tirmidzi 2304, Ibnu Majah 4170, Ahmad I/ 258, 344, ad-Darimi II/ 297, al-Hakim IV/ 306, dan lainnya, dari Shahabat Ibnu Abbas رضى الله عنهما 33. Bahaya Mendekati Penguasa مَنْ أَتَى أَبْوَابَ السُّلْطَانِ افْتَتَنَ Transliterasi Homo ata abwabas sulthaani aftatan. Terjemah “Barangsiapa yang mendekati atau masuk kepada penguasa, maka dia terfitnah.” – Hasan Ahmad Two/ 371 dan at-Tirmidzi 2256, dari Shahabat Abu Hurairah رضى الله عنه. Dihasankan oleh Syaikh Al-Albani dalam Silsilah Al-Ahaadiits Ash-Shahiihah 1272. 34. Perintah Bersiwak Berikut ini adalah hadits yang menunjukkan ihwal perintah bersiwak أَكْثَرْتُ عَلَيْكُمْ فِي الـسِّوّاكِ Transliterasi Aktsartu alaykum fis-siwak. Terjemah “Aku telah meminta kalian untuk memperbanyak bersiwak.” – Shahih Al-Bukhari 888, kitab Al-Jum’ah. 35. Larangan Tasyabbuh Dari Abdullah bin Umar, Rasulullah Shalallaahu Alayhi wa Sallam bersabda, مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ Transliterasi Man tasyabbaha biqaumin fahuwa minhum. Terjemah “Barangsiapa tasyabbuh menyerupai suatu kaum, maka dia termasuk bagian dari mereka.” – Hadits Hasan Shahih al-Albani Sunan Abi Dawud, kitab al-Libas, 4031. Bulugh al-Maram 1514. 36. Bidadari Surga Nabi Shalallaahu Alayhi wa Sallam bersabda tentang penghuni surga, أَزْوَاجُهُمُ الْحُورُ الْعِينُ Transliterasi matan hadits Azwaajuhum al-Huru al-Iin. Terjemah hadits “Istri-istri mereka adalah bidadari-bidadari al-Haura dan al-Iin.” – Sahih al-Bukhari 3327 كتاب أحاديث الأنبياء. 37. Larangan Korupsi Berikut ini adalah hadis pendek tentang larangan korupsi. Dari Umar bin al-Khaththab Radhiy-Allaahu-Anhu, Nabi Shalallaahu Alayhi wa Sallam bersabda, مَنْ غَلَّ مِنْهَا بَعِيرًا أَوْ شَاةً أُتِيَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَحْمِلُهُ Transliterasi hadits Man Ghalla Minhaa Ba’iyran Awsyatan Utiya Bihi Yawmalqiyaamahti Yahmiluhu. Terjemah hadits “Barangsiapa yang berkhianat dengan menggelapkan unta atau kambing, maka dia datang pada hari kiamat dalam keadaan membawanya barang yang digelapkan tersebut.” – Hadits Shahih Lighairihi Riwayat Ahmad III/498 dan Ibnu Majah 1810. Dishahihkan oleh Syaikh al-Albani dalam Silsilah al-Ahaadiits ash-Shahiihah 2354. 38. Manfaat Sholat Subuh Hadits ke-38 ini secara khusus diangkat dalam artikel berjudul “Sholat Subuh dan 61 Manfaatnya“. Di dalamnya terdapat 61 dalil yang secara khusus berbicara ihwal manfaat shalat Subuh. Dari Umarah bin Ru’aibah Radhiy-Allaahu-Anhu, dari ayahnya, ia berkata, “Rasulullah Shalallaahu-Alayhi-Wa-Sallam bersabda, لَنْ يَلِجَ النَّارَ أَحَدٌ صَلَّى قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا Transliterasi matan hadits Lay-yalikhan-Naara Ahadun Shalla Qabla Thulu’isy-Syamsi Wa Qabla Ghurubihaa. Terjemah hadits “Tidak akan masuk ke dalam neraka orang yang sholat sebelum terbit matahari dan sebelum terbenamnya.” – Shahih Muslim 634 كتاب الْمَسَاجِدِ وَمَوَاضِعِ الصَّلاَةِ. 39. Silaturahmi Hadits ke-39 ini berbicara tentang ganjaran yang diperoleh seseorang dari menjalin silaturahmi. Dalam hadis pendek tentang silaturahmi ini dijelaskan tentang dua ganjaran yang diterima yakni i diluaskan rizki; dan 2 dipanjangkan umur. Nabishalallaahu alayhi wa sallam bersabda, مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُبْسَطَ لَهُ فِيْ رِزْقِهِ، وَيُنْسَأَ لَهُ فِيْ أَثْرِهِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ Transliterasi Man ahabba ayyubsatha lahu firrizqihi, wayunsa’a lahu fii atsrihi fal yashil rahimahu. Terjemah hadis pendek “Barangsiapa yang ingin diluaskan rizkinya dan dipanjangkan umurnya, maka hendaklah ia menyambung silautrahim.” – Hadits Shahih Al-Bukari 5985, 5986 كتاب الأدب, Muslim 2557 كتاب البر والصلة والآداب, Abu Dawud 1963 كتاب الزكاة, dari Shahabat Anas bin Malikradhiy-allaahu-anhu. xl. Musik Hukumnya Haram اَلْغِنَاءُ يُنْبِتُ النِّفَاقَ فِى الْقُلْبِ Transliterasi matan AL-GHINAA’U YUNBITUN-NIFAAQ FIL QULB. Terjemah matan “Lagu dan nyanyian menimbulkan kemunafikan dalam hati.” – Hadits Shahih Ibnu Abi Dunya dalamDzamul Malahi 21, al-Baihaqi X/223, dan Ibnul Jauzi dalamTalbiis Ibliis hlm. 240. LihatTahriim Aalaat ath-Tharb oleh Syaikh Muhammad Nashiruddin Al-AlbaniRahimahullaah. Akhiru kalam, demikianlah daftar kumpulan hadis pendek dan mudah dihapal. Hadits yang disusun secara berurutan dari nomor 1 sampai dengan twoscore. Catatan penting Hadits nomor 41 sampai lxxx, dapat diketahui dalam artikel 80 Hadis Pendek dan Mudah Dihapal; Sebagai dasar untuk melatih kesabaran, gunakanlah pegangan hadits pendek tentang sabar dalam kehidupan sehari-hari. Terlebih jika Anda adalah seorang kepala keluarga, maka jadilah laki-laki yang sabar; Bersabar lah dalam menuntut ilmu. Sumber Maraaji’ Senarai Pustaka. Alhamdulillah. Anda telah selesai mengkaji sebuah konten ilmiah. Bacalah doa berikut ini Doa Kafaratul Majelis سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ “Mahasuci Engkau, ya Allah, aku memuji-Mu. Aku bersaksi bahwa tidak ada ilah yang berhak diibadahi dengan benar kecuali Engkau, aku meminta ampunan dan ber-taubat kepadamu.” Hadits Pendek tentang Menunjukkan Kebaikan Beri kesempatan bagi orang lain untuk membaca konten ini dan turut dalam kebaikan. مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ “Barangsiapa yang menunjuki kepada kebaikan maka dia akan mendapatkan pahala seperti pahala orang yang mengerjakannya.” – Shahih Muslim nomor 1893. Konten Asli Saat ini anda tengah membaca konten asli buatan Apabila anda menukil atau membuat materi turunan scraped content, rewritten content, duplicate content di/untuk website lain; dalam forum komunikasi tanya-jawab; untuk penulisan naskah akademis tugas sekolah, tugas akhir, skripsi, tesis, disertasi; pada sebagian/seluruhnya, tulislah URL aktif sebagai penunjuk konten rujukan; proaktif melakukan monitoring terhadap konten yang telah terbit; Lihat daftar website yang copy-paste tulisan Setiap konten asli yang dimuat dalam dilindungi oleh Undang-Undang.

hadits tentang pendidikan lengkap dengan sanad matan dan rawi